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蒙古族的民歌与审美心理(一)

骏马作为美的象征

在蒙古族民歌的海洋里 ,赞颂骏马的歌曲不可胜数 ,蒙古民族在他们的经济和社会生活中不但把马作为不可缺少的生产生活工具 ,而且作为自己的伴侣和挚友。战争中 ,战马与他的主人生死与共 ;和平时期 ,战马善解人意 ,与主人心心相通。因此 ,蒙古民族在曰常生活中把马视为精神的依托 ,民族的象征。民歌《圆脊梁的貉皮马》,歌中的主人公把对心上人的依依恋情 ,与心爱的貉皮马相比拟 ,感情表现得那样的细腻、贴切 :

  一听到你的嘶鸣 ,
  就辨出是我貉皮马的声音 。
  一看到你行走的身影 ,
  就认出是我。

民歌《努恩吉雅》,把受封建礼教压迫的姑娘的不幸婚姻 ,首先也是用马来类比的 :

  在老哈河的岸上 ,
  一匹骏马拖着缰 。
  文静的姑娘努恩吉雅 ,
  被嫁到遥远的地方。

歌曲没有把嫁到远方的姑娘努恩吉雅的遭遇直接说出来 ,而是选择拖缰的骏马作为象征 ,创造出凄惨的艺术背景 ,然后把思想隐蔽地衬托出来 ,增强了艺术感染力。在这里马的自然特征与人的社会特征相融合 ,马的自然特征与人的社会特征被社会化、人格化了。民歌《心爱的云青马》是这样唱的 :

  我心爱的云青马 ,
  有着腾云的灵性。
  在辽阔的内蒙古 ,
  有着美好的名声。
  在它宽阔的额头 ,
  有着玉色的印形。
  坚实茁壮的四蹄 ,
  有着踏雾的本领。

把云青马的速度、本领 ,描写得诩诩如生。又如《玉顶马》是这样唱的
  我心爱的立鬃白马 ,
  走起路来优美雅观。
  用他那宽阔的前胸 ,
  拂动大地上的草尖。

这首歌描写了心爱的立鬃马行走奔跑时优美的姿态。除上述还有许多 ,如《黑色海骝马》《貉皮枣骝马》等等 ,都体现出把马作为蒙古民族美好的象征来赞颂的审美观点。

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